« 378 » - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ وَمَيْمُونَةَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، فِي قَصْعَةٍ ، فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ . « 379 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ .

--> ( 378 ) - إسناده ضعيف ، لانقطاعه ، فإن مجاهدا لم يسمع من أم هانئ ، قاله إمام المحدثين البخاري ( ترتيب علل الترمذي ، الورقة 54 ) ، وكذلك قال تلميذه الترمذي ، وتابعهما البيهقيّ وابن التركماني في الجوهر النقي ( 1 / 7 ) . وصحح ابن خزيمة هذا الإسناد ، وكذلك العلامة الألباني والعلامة شعيب الأرنؤوط ، بل قالا : « وهذا سند صحيح على شرط الشيخين » . قلت : وفي هذا الحكم مجازفة كبيرة ، نعم أخرج الشيخان لمجاهد ولأم هانئ ، لكنهما لم يخرجا شيئا من رواية مجاهد عنها ، لعدم تحقّق الاتصال عندهما ، فكيف يقال ذلك . وهذه الطريقة يستخدمها كثير من العلماء ، ولا تصح ، بل فيها مخاطر جمة ، واللّه أعلم . على أن معنى الحديث صحيح كما تقدم . أخرجه أحمد 6 / 342 ، والنسائي 1 / 131 ، وفي الكبرى ( 235 ) ، وابن خزيمة ( 240 ) ، وابن حبان ( 1245 ) ، والبيهقيّ 1 / 7 و 8 . وانظر تحفة الأشراف 12 / 456 حديث ( 18012 ) ، وتلخيص الحبير 1 / 16 ، والمسند الجامع 20 / 437 حديث ( 17360 ) ، وإرواء الغليل للعلامة الألباني ( 27 ) . ( 379 ) - إسناده ضعيف ، شريك هو ابن عبد اللّه الكوفيّ وعبد اللّه بن محمّد بن عقيل ضعيفان عند التفرد ، ومتنه صحيح كما تقدم . أخرجه ابن أبي شيبة 1 / 36 . وانظر تحفة الأشراف 2 / 213 حديث ( 2375 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 30 ) ، والمسند الجامع 3 / 420 حديث ( 2177 ) .